陰陽歷是兼顧月亮繞地球的運(yùn)動周期和地球繞太陽的運(yùn)動周期而制定的歷法。陰陽歷歷月的平均長度接近朔望月，歷年的平均長度接近回歸年，是一種“陰月陽年”式的歷法。它既能使每個年份基本符合季節(jié)變化，又使每一月份的日期與月相對應(yīng)。它的缺點是歷年長度相差過大，制歷復(fù)雜，不利于記憶。我國的農(nóng)歷就是一種典型的陰陽歷。

　　我國的歷法在幾千年的過程中，不斷改進(jìn)、充實、完善，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在所用的農(nóng)歷。農(nóng)歷實質(zhì)上就是一種陰陽歷，以月亮運(yùn)動周期為主，同時兼顧地球繞太陽運(yùn)動的周期。

　　二十四節(jié)氣節(jié)氣就實質(zhì)而言是屬于陽歷范疇，從天文學(xué)意義來講，二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽運(yùn)行的軌道（黃道）360度，以春分點為0點，分為二十四等分點，兩等分點相隔15度，每個等分點設(shè)有專名，含有氣候變化、物候特點、農(nóng)作物生長情況等意義。二十四節(jié)氣即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順屬，逢單的均為“節(jié)氣”，通常簡稱為“節(jié)”，逢雙的則為“中氣”，簡稱為“氣”，合稱為“節(jié)氣”?，F(xiàn)在一般統(tǒng)稱為二十四節(jié)氣。

　　二十四節(jié)氣在我國是逐漸確立完善起來的。我國周朝和春秋時代是用“土圭”測日影的方法來定夏至、冬至、春分、秋分。土圭測影，就是利用直立的桿子在正午時測量日影的長短。秦朝《呂氏春秋》的《十二紀(jì)》中所記載的節(jié)氣已增加為八個，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等。還有一些記載是有關(guān)驚蟄、雨水、小暑、白露、霜降等節(jié)氣的萌芽：一月“蟄蟲始振”，二月“始雨水”，五月“小暑至”，七月“白露降”，九月“霜始降”。到了漢朝《淮南子。天文訓(xùn)》中已有完整的二十四節(jié)氣記載，與今天的完全一樣。

　　我國有一首“二十四節(jié)氣”歌訣，廣為流傳，盡人皆知。內(nèi)容如下：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　這一歌訣是人們?yōu)榱擞洃浂墓?jié)氣的順序，各取一字綴聯(lián)而成的。

　　應(yīng)當(dāng)注意，這首歌每句的第四個字正好是春夏秋冬，也就是一年中的四個季節(jié)。但更為神奇的是，它們分別表示的是春分、夏至、秋分、冬至。春分、秋分是白天與夜晚長度相等的日子，夏至和冬至又是白天最長與最短的日子。它們正好平分陽歷年中的四個點，即平分地球繞太陽軌道的四個點。這就是說，農(nóng)歷的二十四節(jié)氣跟陽歷密切配合。這應(yīng)該使那些認(rèn)為陽歷是外國專利的數(shù)典忘祖者愧對祖先、汗顏而無地自容。