臟腑的分類(lèi)及其生理特點(diǎn)：根據(jù)生理功能特點(diǎn)，臟腑分為五臟、六腑和奇恒之府三類(lèi)。

　　五臟：心、肝、脾、肺、腎合稱(chēng)五臟。從形象上看，五臟屬于實(shí)體性器官；從功能上看，五臟是主“藏精氣”，即生化和貯藏氣血、津液、精氣等精微物質(zhì)，主持復(fù)雜的生命活動(dòng)。所以說(shuō)：“五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿(mǎn)而不能實(shí)”（《素問(wèn)·五臟別論》）。滿(mǎn)，指精氣盈滿(mǎn)；實(shí)，指水谷充實(shí)。滿(mǎn)而不能實(shí)，就是說(shuō)五臟貯藏的都是精氣，而不是水谷或廢料。

　　六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦合稱(chēng)六腑。府通“腑”，有府庫(kù)之意。從形象上看，六腑屬于管腔性器官；從功能上看，六腑是主“傳化物”，即受納和腐熟水谷，傳化和排泄糟粕，主要是對(duì)飲食物起消化、吸收、輸送、排泄的作用。所以說(shuō)：“六腑，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿(mǎn)也”（《素問(wèn)·五臟別論》）。六腑傳導(dǎo)、消化飲食物，經(jīng)常充盈水谷，而不貯藏精氣。因傳化不藏，故雖有積實(shí)而不能充滿(mǎn)。但應(yīng)指出，所謂五臟主藏精氣，六腑傳化糟粕，僅是相對(duì)地指出臟和腑各有所主而已。實(shí)際上，五臟中亦有濁氣，六腑中亦有精氣，臟中的濁氣，由腑輸瀉而出，腑中的精氣，輸于臟而藏之。

　　奇恒之府：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞六者合稱(chēng)奇恒之府。奇者異也，恒者常也。奇恒之府，形多中空，與腑相近，內(nèi)藏精氣，又類(lèi)于臟，似臟非臟，似腑非腑，故稱(chēng)之為“奇恒之府”。所以說(shuō)：“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府” （《素問(wèn)·五臟別論》）。臟象學(xué)說(shuō)的內(nèi)容主要為臟腑、形體和官竅等。其中，以臟腑，特別是五臟為重點(diǎn)。五臟是生命活動(dòng)的中心，六腑和奇恒之府均隸屬于五臟。因此，五臟理論是臟象學(xué)說(shuō)中最重要的內(nèi)容。