開(kāi)闔補(bǔ)瀉法：《靈樞。官能》說(shuō)：“瀉必……搖大其孔，氣出乃疾；補(bǔ)必……氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。”《靈樞。終始》：“一方實(shí)，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣；一方虛，淺刺之，以養(yǎng)其脈，疾按其痏，無(wú)使邪氣得入。”《素問(wèn)。刺志論》：“入實(shí)者，左手開(kāi)針空也；入虛者，左手閉針空也。”這些都是說(shuō)在出針后速按針孔為補(bǔ)；出針時(shí)搖大針孔，不加按壓為瀉。至于《素問(wèn)。針解篇》所提的“補(bǔ)瀉之時(shí)者，與氣開(kāi)闔相合也。”則是指營(yíng)衛(wèi)氣血留注的盛衰而言，張介賓注：“氣至應(yīng)時(shí)謂之開(kāi)醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，已過(guò)未至謂之闔。補(bǔ)瀉之時(shí)者，凡諸經(jīng)脈氣晝夜周行五十度，各又所至之時(shí)，故《衛(wèi)氣行》篇曰：謹(jǐn)候其氣之所在而刺之，是謂逢時(shí)。此所謂補(bǔ)瀉之時(shí)也。又若針下氣來(lái)謂之開(kāi)，可以迎而瀉之；針下氣去謂之闔，可以隨而補(bǔ)之，此皆針與氣開(kāi)闔相合之義。”后世發(fā)展為子午留注針?lè)ㄖ械?ldquo;納支法”。