中醫(yī)針灸傳說歷史：

針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針刺法萌發(fā)于新石器時代。當人們發(fā)生某些病痛或不適的時候，不自覺地用手按摩、捶拍，以至用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，而使原有的癥狀減輕或消失，最早的針具：砭石也因之而生。隨著古人智慧和社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，針具逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。相傳，華夏文明的始祖伏羲是中醫(yī)針灸的發(fā)明人。伏羲氏不僅畫八卦，結(jié)繩為網(wǎng)，教民田獵，而且“嘗百藥而制九針”（東漢皇甫謐記載于《帝王世紀》）、“嘗草制砭”（南宋羅泌記載于《路史》）。砭就是砭石，即華夏民族最早的針灸。灸法的起源與為的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切的關系，當身體有某種不適時，用以去烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到艾灸醫(yī)學教育網(wǎng)/搜集整理。

針灸治療方法是在漫長的歷史過程中形成的，其學術思想也隨著臨床醫(yī)學經(jīng)驗的積累漸漸完善。1973年長沙馬王堆三號墓出土的醫(yī)學帛書中有《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽十一脈灸經(jīng)》，論述了十一條脈的循行分布、病候表現(xiàn)和灸法治療等，已形成了完整的經(jīng)絡系統(tǒng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存的中醫(yī)文獻中最早而且完整的中醫(yī)經(jīng)典著作，已經(jīng)形成了完整的經(jīng)絡系統(tǒng)，即有十二經(jīng)脈、十五絡脈、十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別以及與經(jīng)脈系統(tǒng)相關的標本、根結(jié)、氣街、四海等，并對腧穴、針灸方法、針刺適應癥和禁忌癥等也做了詳細的論述。尤其是《靈樞經(jīng)》所記載的針灸理論更為豐富而系統(tǒng)，所以《靈樞》是針灸學術的第一次總結(jié)，其主要內(nèi)容至今仍是針灸的核心內(nèi)容，故《靈樞》稱為《針經(jīng)》。繼《內(nèi)經(jīng)》之后，戰(zhàn)國時代的神醫(yī)扁鵲所著《難經(jīng)》對針灸學說進行了補充和完善。

晉代醫(yī)學家皇甫謐潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》等著作，撰寫成《針灸甲乙經(jīng)》，書中全面論述了臟腑經(jīng)絡學說，發(fā)展并確定了349個穴位，并對其位置、主治、操作進行了論述，同時介紹了針灸方法及常見病的治療，是針灸學術的第二次總結(jié)。

唐宋時期，隨著經(jīng)濟文化的繁榮昌盛，針灸學術也有很大的發(fā)展，唐代醫(yī)學家孫思邈在其著作《備急千金要方》中繪制了彩色的"明堂三人圖"，并提出阿是穴的取法及應用。到了宋代，著名針灸學家王惟一編撰了《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，考證了354個腧穴，并將全書刻于石碑上供學習者參抄拓印，他還鑄造了2具銅人模型，外刻經(jīng)絡腧穴，內(nèi)置臟腑，作為針灸教學的直觀教具和考核針灸醫(yī)生之用，促進了針灸學術的發(fā)展。

元代滑伯仁所者的《十四經(jīng)發(fā)揮》，首次將十二經(jīng)脈與任、督二脈合稱為十四經(jīng)脈，對后人研究經(jīng)脈很有裨益。

明代是針灸學術發(fā)展的鼎盛時期，名醫(yī)輩出，針灸理論研究逐漸深化，也出現(xiàn)了大量的針灸專著，如《針灸大全》、《針灸聚英》、《針灸四書》，特別是楊繼洲所著的《針灸大成》，匯集了明以前的針灸著作，總結(jié)了臨床經(jīng)驗，內(nèi)容豐富，是后世學習針灸的重要參考書，是針灸學術的第三次總結(jié)。

清初至民國時期，雖然針灸醫(yī)學由興盛逐漸走向衰退，但由于針灸深得民心，故仍有《針灸逢源》等著作流傳下來。

中華人民共和國成立50年以來，以繼承為基礎，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)家的臨床經(jīng)驗和科研成果，出版了大量的針灸學術專著和論文，還成立了中國針灸學會，學術交流十分活躍，首創(chuàng)"針刺麻醉".針灸的研究也從單一的文獻整理發(fā)展到對其治病的臨床療效進行系統(tǒng)的觀察，結(jié)合現(xiàn)代生理學、解剖學、組織學、生化學、免疫學、分子生物學等學科進行針灸治療的機理探討，取得了可喜的成就。

針灸學源于中國，在公元6世紀傳到了朝鮮、日本等國。近年來，隨著中外文化交流的不斷深入，針灸也隨之傳到世界各地。為了加速針灸醫(yī)學的廣泛傳播，在中國北京、上海、南京設立了三大國際針灸培訓中心，以培養(yǎng)世界各地的針灸人才。1987年成立了世界針灸學會聯(lián)合會（簡稱"世界針聯(lián)"），推動了針灸事業(yè)的不斷發(fā)展。