醫(yī)學倫理學是運用一般倫理學原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學發(fā)展過程中的醫(yī)學道德問題和醫(yī)學道德現(xiàn)象的學科，它是醫(yī)學的一個重要組成部分，又是倫理學的一個分支。那你對它了解多少呢？下面就隨小編一起來看看吧！

1.主要流派

（1）情態(tài)倫理學派。主張倫理準則應視情態(tài)而定，強調倫理的靈活性，反對固定不變的倫理準則。

（2）傳統(tǒng)倫理學派。主張堅持傳統(tǒng)的醫(yī)學倫理原則和宗教倫理原則。

（3）青年道德學派或分析學派。既反對情態(tài)倫理學派粗糙的功利主義，又反對傳統(tǒng)倫理學派僵硬的神學道德主義，主張對倫理問題應進行細致的分析。

2.學科特點

所有過去的醫(yī)學倫理學的文獻一般都含有美德論和義務論兩個內容。美德論討論有道德的醫(yī)務人員應具備哪些美德、哪些品質。許多文獻都認為醫(yī)生應具有仁愛、同情、耐心、細心、謙虛、謹慎、無私、無畏、誠實、正派等美德。義務論討論醫(yī)務人員應做什么，不應做什么。

現(xiàn)代醫(yī)學倫理學則有兩個新的方面：

其一，由于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，醫(yī)學已經從醫(yī)生與病人間一對一的私人關系發(fā)展為以醫(yī)患關系為核心的社會性事業(yè)。作為一種社會性事業(yè)，就要考慮收益和負擔的分配以及分配是否公正的問題，尤其是衛(wèi)生資源的公正分配和盡可能利用這些資源使最大多數(shù)人得到最佳醫(yī)療服務等涉及衛(wèi)生政策、體制和發(fā)展戰(zhàn)略問題。這構成了醫(yī)學倫理學一個新的內容，即公益論。

其二，以往的醫(yī)學倫理學提出的醫(yī)生的道德義務，或道德價值和信念都是絕對的，是一種“至上命令”，因為它們的權威被認為來自神圣的宗教經典，或來自不朽的醫(yī)圣。因此，不管是以法典還是案例體現(xiàn)的這些規(guī)范或價值無條件地適用于一切情況。

但由于生物醫(yī)學技術的廣泛應用和迅速發(fā)展，醫(yī)療費用的飛漲，以及價值的多元化，現(xiàn)代醫(yī)學倫理學更多地涉及病人、醫(yī)務人員與社會價值的交叉或沖突，以及由此引起的倫理學難題。例如古代中、西醫(yī)學的傳統(tǒng)都不允許墮胎術，但婦女要求在生育問題上行使自主權，以及人口爆增引起的節(jié)制生育的社會需要，對上述傳統(tǒng)價值提出了挑戰(zhàn)。在應孕婦要求實施人工流產術時又要考慮手術對她健康的影響以及胎兒的地位。

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