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（1）說(shuō)明五臟的生理特點(diǎn)  

五行學(xué)說(shuō)將人體的五臟分別歸屬于五行，并以五行的特性來(lái)說(shuō)明五臟的生理功能。如木有生長(zhǎng)、升發(fā)、舒暢、條達(dá)的特性，肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏通氣血，調(diào)暢情志的功能，故以肝屬木。

（2）構(gòu)建天人一體的五臟系統(tǒng)  

五行學(xué)說(shuō)除以五行特性類(lèi)比五臟的生理特點(diǎn)，確定五臟的五行屬性外，還以五臟為中心，推演絡(luò)繹整個(gè)人體的各種組織結(jié)構(gòu)與功能，將人體的形體、官竅、精神、情志等分歸于五臟，構(gòu)建以五臟為中心的生理病理系統(tǒng)。同時(shí)又將自然界的五方、五氣、五色、五味等與人體的五臟聯(lián)系起來(lái)，建立了以五臟為中心的天人一體的五臟系統(tǒng)，將人體內(nèi)外環(huán)境聯(lián)結(jié)成一個(gè)密切聯(lián)系的整體。

（3）說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系 

 五臟的功能活動(dòng)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五行學(xué)說(shuō)不僅用五行特性說(shuō)明五臟的功能特點(diǎn)，而且還運(yùn)用五行生克制化理論來(lái)說(shuō)明臟腑生理功能的內(nèi)在聯(lián)系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系。以五行相生說(shuō)明五臟之間的資生關(guān)系，以五行相克說(shuō)明五臟之間的制約關(guān)系，以五行制化說(shuō)明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡。

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