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2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師中醫(yī)經(jīng)典:素問·上古天真論/四氣調(diào)神大論

已經(jīng)進入中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試的備考期,醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)小編為大家奉上“2020年中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師中醫(yī)經(jīng)典:素問·上古天真論/四氣調(diào)神大論”,相關(guān)內(nèi)容整理如下:

素問·上古天真論

【原文】昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。乃問于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者,時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰:上古之人,其知道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也

【導(dǎo)學(xué)】

本段通過古今壽夭對比,論述了養(yǎng)生的原則和方法,指出了早衰的原因,提出了“形與神俱”的形神協(xié)調(diào)統(tǒng)一醫(yī)學(xué)健康觀,指出人的自然壽命當(dāng)超過百歲。

1.養(yǎng)生的原則和方法

養(yǎng)生的原則包括兩個方面:一要順應(yīng)外界四時氣候的陰陽變化規(guī)律,二要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和作息規(guī)律。具體方法包括五個方面:—是法于陰陽,順應(yīng)四時,調(diào)養(yǎng)身心;二是和于術(shù)數(shù),鍛煉身體,保精養(yǎng)神;三是食飲有節(jié),五味和調(diào),滋養(yǎng)氣血,日常飲食有節(jié)制、有規(guī)律;四是起居有常,按時作息,睡眠充足,怡養(yǎng)神氣;五是不妄作勞,勞逸結(jié)合,保養(yǎng)形氣。如此則保全精神,達(dá)到祛病延年,健康長壽的養(yǎng)生目的。

2.失于調(diào)攝是引起人體早衰的根本原因

3.形神統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)健康觀

4.人的自然壽命

《尚書·洪范》也提出人之壽命為“百二十歲”,可知人類的自然壽數(shù)是一百二十歲。

素問·四氣調(diào)神大論

要點一 “治未病”養(yǎng)生防病原則

【原文】是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!

【導(dǎo)學(xué)】

本段提出了“不治已病治未病”的養(yǎng)生防病原則。“不治已病治未病”,反映了《內(nèi)經(jīng)》以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想,說明了順應(yīng)四時養(yǎng)生對預(yù)防疾病,延年益壽的重要性,對后世中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《內(nèi)經(jīng)》預(yù)防為主、早期診斷、早期治療的醫(yī)學(xué)思想貫穿于全書始終,體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》重視生命生存質(zhì)量的學(xué)術(shù)思想?!爸挝床 币饬x有二:一是未病先防,強調(diào)養(yǎng)生,以預(yù)防疾病的發(fā)生。二是已病防變,強調(diào)早期診斷和早期治療,及時控制疾病的發(fā)展傳変

要點二 “春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則及其意義

【原文】所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰。

【導(dǎo)學(xué)】

“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則。

“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”是《內(nèi)經(jīng)》重要養(yǎng)生思想之一。春夏養(yǎng)陽,即養(yǎng)生、養(yǎng)長;秋冬養(yǎng)陰,即養(yǎng)收、養(yǎng)藏。春夏陽氣生長,養(yǎng)生應(yīng)蓄養(yǎng)陽氣;秋冬陽氣收藏,陰氣漸盛,養(yǎng)生應(yīng)蓄養(yǎng)陰氣。

要點三

【原文】夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根,故與萬物沉浮于生長之門。逆其根,則伐其本,壞其真矣。

【導(dǎo)學(xué)】

本段提出了“四時五臟陰陽”的整體觀。

原文以“四時陰陽者,萬物之根本”為理論依據(jù),論述了順應(yīng)四時陰陽變化來養(yǎng)生的重要性,如果違背四時養(yǎng)生原則,就會導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

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