陰陽五行學(xué)說特點(diǎn)是中醫(yī)全科主治醫(yī)師考試中可能用到的知識(shí)點(diǎn)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理如下，希望對(duì)考生備考有所幫助。

陰陽五行學(xué)說主要由陰陽五行與五運(yùn)六氣兩個(gè)相對(duì)不同邏輯范疇的概念與關(guān)系所組成，其與現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)系，簡(jiǎn)單的說屬于系統(tǒng)的理論邏輯與邏輯認(rèn)識(shí)方法的關(guān)系。換一句話來說，現(xiàn)代哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和原理其實(shí)都是在證明或闡述陰陽五行學(xué)說的科學(xué)性。如果沒有陰陽五行理論的系統(tǒng)邏輯，那么，現(xiàn)代哲學(xué)闡述的基本觀點(diǎn)和原理就是一盤散沙。

比如說，現(xiàn)代哲學(xué)其實(shí)就是以矛盾為立論基礎(chǔ)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律為其具體鋪墊的思維方法，也是客觀世界普遍遵循的規(guī)律。有道是，任何理論都是抽象的，若未采取特定的思維藝術(shù)或與具體事物結(jié)合之前，不但不能具備具體的含義，而且也無法形成完整嚴(yán)密的思維體系。所以，盡管現(xiàn)代哲學(xué)在所有單個(gè)的認(rèn)識(shí)層面很深入也較全面醫(yī)|學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理，但其畢竟未能采用陰陽五行學(xué)說那樣的思維藝術(shù)，所以，它的不同認(rèn)識(shí)層面就無法有機(jī)的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、能在時(shí)空上一脈相承的動(dòng)態(tài)變化的思維體系。